День 6. 27 августа 2016. Прага.
Страговский монастырь. Петришин холм. Карлов мост.
Иногда один день, проведенный в других местах, дает больше, чем десять лет жизни дома.
Европа - 2016. День 6. Злата Прага. ч.2.
За полдень мы подошли к Страговскому монастрю. Он находится недалеко от Градчан. Чем привлекли нас сведения о монастыре?
1) Когда-то Страговский монастырь был очень богатым: владел многочисленными виноградниками и сельскохозяйственными угодьями, активно торговал плодами своего труда. Сейчас от всех владений у монастыря осталась только пивоварня «Монастырский пивовар Страгов», где подают отменное крафтовое пиво по древним монастырским рецептам. А ещё там очень большие порции, одного мяса только по 150-200 гр, и очень вкусное светлое пиво (янтарное).
Оказалось, выпить пива там не так просто, так как летом большой наплыв туристов и место надо бронировать заранее.
2) Монастырь основали в 1140 году монахи ордена премонстрантов, им он принадлежит и сейчас. О кармелитах слышали, об иезуитах, о доминиканцах, о францисканцах тоже. Кто же такие премонстранты? Как они в течение тысячелетия сумели сохранить свою обитель несмотря на многочисленные разрушения во время войн, пожары и попытки закрыть монастырь со стороны властей?
Страговский монастырь.
Оказалось, премонстранты - католический монашеский орден, основанный в 1120 году. Он отличался суровостью, аскетизмом и могуществом. Монахи носили белые одежды и распространяли в миру правила монашеского аскетизма. Его основатель, Норберт Ксантенский, уроженец Лотарингии - человек знатного происхождения, родственник императора. Благодаря божественному видению он отрекся от богатств и почестей, подверг себя добровольной нищете и пошел проповедовать людям покаяние. Духовенство пренебрегло его увещаниями, тогда он обратился с проповедью к простолюдинам. Речь тронула их, и они стали считать его святым.
К середине XIV века премонстранты быстро распространялись в Западной Европе (во Франции, Германии, Англии, Италии, Чехии, Венгрии, Польше). Орден сыграл важную роль в христианизации территории между Эльбой и Одером. В период реформации деятельность ордена была запрещена во многих странах Европы, а монастыри были конфискованы. К началу XIX века премонстранты были практически уничтожены, сохранилось только 8 монастырей в Австрии. Во второй половине XIX и в XX веке орден вновь испытал подъём.
Страговский монастырь от закрытия спасло то, что монахи решили открыть для публики обширную библиотеку с бесценными книгами и манускриптами, хотя сами дают обеты целибата и молчания .
Здания монастыря скромные, чистенькие, ухоженные.
При входе в монастырь стоят ворота в стиле барокко. Сверху размещена скульптура самого святого Норберта - основателя монашеского ордена, в состав которого входит Страговский Монастырь.
История Норберта очень интересна. До 35 лет он вёл совершенно светскую, наполненную удовольствиями, жизнь при дворе императора Генриха V. Когда ему вдруг предложили стать епископом Камбре — он без колебаний отверг эту возможность. Но очень вскоре в его образе жизни произошел резкий поворот. Во время поездки верхом его лошадь, испугавшись грома, внезапно понеслась, и Норберт чудом остался живой. Он воспринял это событие как Божье знамение, поспешил удалиться от двора императора и начал вести благочестивую монашескую жизнь. Вскоре Норберт основал бенедиктинское аббатство и пожертвовал ему значительную часть своего состояния. Ещё через пять лет он основал Орден премонстрантов (название происходит от аббатства Премонтре, в котором орден и был основан). Этот орден отвергает богатство и легкую жизнь, и все свои усилия направляет главным образом на реформу духовной жизни.
Ворота в Страговский монастырь. Скульптура Норберта.
Название Страговского монастыря идёт от слова «стража», так как именно в этом месте располагалась застава, которая охраняла подступы к Пражском граду. Благодаря близости к центру Праги он участвовал практически во всех её исторических событиях: Гуситские войны, Тридцатилетняя война, обстрел и ограбление монастыря в 1648 шведскими войсками, а через 115 лет — прусской армией в ходе событий Семилетней войны. В результате монастырь регулярно разрушали и отстраивали заново. Изначально он был сооружен в романском стиле, затем в раннеготическом, а в конце XVII века утвердился нынешний вид в стиле барокко. Со временем добавлялись новые постройки — сад, больница, семинария, и, конечно, ни один монастырь не существовал без своей пивоварни (пиво было калорийным продуктом и хорошо поддерживало организм во время длительных строгих постов).
После ухода коммунистов монастырь возвратили премонстрантам, однако все экспозиции в нём продолжили своё существование. Поэтому на сегодняшний день Страговский монастырь – это и религиозный центр, и музей, и библиотека.
Во дворе обители установлен каменный столб, на вершине которого расположена статуя Святого Норберта. Норберт заботливо помещён под навес, такое оформление скульптуры святого мы видим впервые.
Статуя Святого Норберта.
Ну и церковь Вознесения Девы Марии. Нынешний вид здания (в том числе две его башни) в стиле барокко сохранился со времен перестройки в 1742—1758 годах. Когда-то это была романская базилика, перестроенная сначала в готическом, позднее в ренессансном стиле. Красивейший интерьер — скульптуры, золочёная лепнина, резные скамейки и дорогие картины. Сейчас здесь хранятся останки св. Норберта, перевезенные сюда в 1629-м из Магдебурга.
Во время своего пребывания в Праге на органе этого костела играл В.А. Моцарт.
Церковь Вознесения Девы Марии.
Просмотривая фотографии, сделанные мной и мужем разными фотоаппаратами на этом месте, неожиданно обнаружили мистику: статуи Норбертов у нас разные, точнее, столбы и навесы одинаковые, но личности разные :). Кто из них Норберт, - решайте сами. Вот двойник:
Несмотря на то, что монахи неохотно пускают в свои помещения гостей, особенно женщин, там есть что посмотреть и полюбоваться. Та же библиотека (Философский и Теологический залы) поражает своим внутренним убранством и бонатыми экспонатами. Интерес представляет и Комната Диковинок (или кабинет курьезов), некий аналог кунсткамеры, которая была привезена в Страговский монастырь в 1798 году. Здесь собраны природоведческие коллекции, книги по естествознанию, в основном с морской фауной, коллекцией насекомых, полезных ископаемых, точными восковыми копиями фруктов; археологическая коллекция: керамика, наручники, крестьянское оружие Гусситов. Один из основных экспонатов - остатки птицы Дронта, которые нынче вымерли. Страговская художественная галерея тоже достойна посещения.
Мы внутри не были из-за ограниченности по времени, но экспонаты можно посмотреь на их официальных сайтах.
Статуя льва во дворе перед картинной галереей Страговского монастыря.
Из-под стен Страговского монастыря открывается шикарный вид на всю Прагу.
На фото слева видна пивоварня «Монастырский пивовар Страгов», Пражский град, собор св.Вита и вдалеке на горизонте даже Жижковская телебашня.
Под стенами Страговского монастыря разбит небольшой виноградник.
Видовые площадки.
Внизу вдоль виноградника идёт дорога на Петришин холм. Весной, когда цветут деревья, он магнитом притягивает к себе влюблённые пары, поэтому называется ещё "холм влюблённых".
Вид на Пражский град и собор св.Вита.
Петришин холм на левом берегу Влтавы высотой всего 327 м. В давние времена кельты-язычники проводили здесь свои обряды, поэтому холм овеян мистическими легендами.
Сквозь деревья на Петришином холме видна башня, напоминающая Эйфелеву в Париже. Поднимаясь по дороге, внизу видим т.н. Петришинские сады. Часть этой большой территории открыта для прогулок, там даже есть открытый источник, питающий окрестные районы питьевой водой. С дороги мы види Семинарский сад, в котором растут яблони. Забегая вперёд, скажу: мы даже пробовали там яблоки - вкусные!
Семинарские сады.
Позже, спускаясь с холма ВДОЛЬ садов, мы обнаружили, что нижняя часть садов закрыта для туристов, т.к. принадлежит американскому посольству (Шёнборнский сад) и германскому посольству (Лобковицкий сад). Есть также Вртбовский сад с дворцом, но он открыт лишь в определенные часы. Туристы хвалят ещё розариум площадью 5,6 га, но, наверное, мы к нему не дошли, так как возле самой башни видели лишь грустные аллеи с уже увядшими розами.
На вершине холма есть сооружение, очень напоминающее Эйфелеву башню в Париже. Преодолев 300 ступенек (или заплатив за лифт), с неё можно увидеть собор св.Вита целиком, ну и все окрестности Праги с высоты птичьего полёта.
Так вот, Петршинская Обзорная башня - это и есть уменьшенная копия Эйфелевой, но с 4-гранным основанием, а не 8-ми, как Эйфелева. Её построили в рекордные 4 месяца после того, как группа чешских представителей посетила в 1889 году всемирную выставку в Париже. Их так поразило это креативное чудо новейшей архитектуры, что они решили построить нечто подобное и у себя.
Пражская "эйфелева" башня.
Вообще-то, несмотря на наличие исторических сооружений, всё здесь напоминает обычный парк с аттракционами. Вот на площадке перед Костёлом Святого Лаврентия устроили шоу мыльных пузырей. Сам костёл, хоть и был заложен ещё в 10 веке, производит несоответствующее статусу весёлое впечатление. Хотя по легенде, древние язычники на этом месте поклонялись богу Перуну и духам огня. Чешский князь князь Болеслав II, христианин, не побоялся гнева языческих богов и решил искоренить их ритуалы, заложив здесь деревянный костёл, посвящённый умершему на огне язычников дьякону – святому Лаврентию (Вавржинцу). Позднее, когда на Петришином холме стали добывать собственный известняк для строительства зданий, костёл перестроили в камне, а в 18 веке реконструироавли в стиле барокко на средства Братства поваров, которые считали святого Лаврентия своим покровителем.
Костёл Святого Лаврентия (Вавржинца).
На этой же небольшой площадке, слева от костёла Лаврентия (см. фото вверху), находится закрытая часовня «Голгофа», построеннная в конце 18 века. Серый плоский фасад часовни украшен сценой воскресения Иисуса Христа, а надпись над входом гласит: «Vstalt teto chvile!» («это момент воскресения»). Почему такое название?
Оказывается, на Петришин холм был проложен маршрут импровизированного «Крестного Пути», обозначенного 14 каменными стелами с изображениями сцен Крестного Пути Иисуса Христа на Голгофу. Часовня как раз и символизирует предпоследнюю остановку Христа.
Народ загадывает у часовни «Голгофа» желания, - типа сбудется :).
И тут же, в нескольких шагах от "Голгофы" стоит Зеркальный лабиринт - увеселительный аттракцион, где зеркала смонтированы с эффектом бесконечных готических залов. Сложная система зеркал формирует причудливые туннели, отрезая от реальности и создавая полное ощущение отсутствия выхода.
Этот миниатюрный замок был построен в 1891 году как выставочный павильон своеобразной чешской ВДНХ. Интересен тем, что полностью имитирует вышеградские башни времен Тридцатилетней войны.
И снова религиозное, но непосещаемое сооружение в рамках Крестного пути - Часовня Гроба Господня. К ней ведут 33 каменные ступени, символизирующие ЗЗ года прожитых Иисусом на Земле. Часовня существовала с 1630 года, об этом свидетельствует гравюра с изображением Праги 1673 года. Она является аналогом иерусалимского места погребения Христа – Кувуклии, разделена на два небольших помещения.
Зеркальный лабиринт. Часовня Гроба Господня.
Шоу мыльных пузырей.
Что ещё интересно в этом непонятном парке, где находятся рядом увеселения и религиозные строения?
По территории парка, от низа до верха холма, проложена так называемая Голодная стена. Это средневековое оборонительное сооружение в Праге. Она возводилась из известняка карьеров холма Петршин в течение двух лет, с 1360 по 1362 год, по приказу чешского императора Карла IV. Он стремился защитить свою резиденцию, которая находилась в Пражском Граде, и район Малая Страна от любой возможной угрозы с юго-западного направления. В оригинале высота стены доходила до 4,5 м, шириной - до 1,8 м, а сверху укрепление было оснащено зубцами и, вероятно, восьмью бастионами. Время не оставило стену в покое, и сегодня ее размеры поменялись: длина и толщина уменьшились, а вот высота со времен правления Марии Терезии выросла в 2 раза.
В свое время стену прозвали Зубатой (из-за башен), а также Хлебной. Прилагательное «голодная» появилось после 1361 года, когда, строительные работы на стене предоставляли бедным и нищим средства к существованию. Естественно, причина была чисто стратегической: не накормить бедных, а использовать их труд. Голод наступил, когда стена уже пребывала в стадии строительства.
Теперь тут не дают умереть с голода: множество кафешек, ларьков и просто тележек с едой и напитками.
Голодная стена. "Сладкая" тележка.
.
Спустились с Петришинского холма вдоль садов. Везде высокие заборы и частная территория.
Но даже отсюда любуемся собором св.Вита и черепичными крышами Пражского града, стоящего на противоположном холме.
.
По улице спустились к посольству Германии.
.
На этой мини-площади по другую сторону от посольства Германии всё очень кукольно-розово-уютненько. И необычный дом "У слона" (это со времён, когда у домов не было номеров, а только скульптурки. В Праге так и говорили в средневековье: "Господин N живёт в доме, к примеру, "у кота" ).
.
На этой улочке, если верить рекламе, продают вино с виноградников замка Лобковичей (под Страговским монастырём).
.
Интересно, что у них в этом музее КГБ? А на сотню метров ниже - посольство Америки.
.
Посольство Америки.
.
Американцы и их друзья, очевидно, любят отдохнуть в этом презентабельном ресторанчике "Алхимик".
.
На улице просто звенящая чистота, домики чистенькие, в цветах. Сами того не понимая, вышли снова к церкви св. Николая в Малой стране, но уже с другой стороны - парадной, а не со стороны острова Кампа, как утром.
.
Церковь св. Николая находится на Малостранской площади, которая с Х века была центром небольшого поселения. В 1257, когда Мала Страна получила права города, значение центральной площади ещё более возросло. На протяжении столетий на площади размещались лавки, рынок и проводились ярмарки. После Битвы при Белой Горе, на волне «возврата» католицизма в Прагу, большую часть зданий на площади получил в пользование Орден иезуитов. Они перестроили для себя и Храм святого Николая.
Раньше на площади находилось два фонтана — сначала деревянные, затем каменные. Позже их заменили на чумной столб (в 1715) и позорный столб со статуей справедливости, а рядом по мере необходимости устанавливали виселицу.
Малостранская площадь.
Фасад церкви св.Николая.
.
Парадный вход церкви св.Николая.
.
Чумной столб — находится между Лихтенштейнским дворцом и Храмом святого Николая. Воздвигнут в 1715 в знак благодарности за избавление от эпидемии чумы. Представляет собой монумент из статуй Пресвятой Троицы и покровителей Чехии.
Чумная колонна.
.
От Малостранской площади начинается улица Мостецкая, хотя до начала 20 века её называли "К мосту", т.к. она была частью Королевской дороги, ведущей к Карловому мосту. Тогда на ней было много питейных заведений, прославившихся драками, кражами и убийствами, и до сих пор там сохранился предупреждающий знак с изображением отрубленной руки.
Улица битком забита туристами, сувенирными лавками, магазинчиками, ювелирными салонами, бутиками, картинными вернисажами, лицедеями, раритетными прогулочными автомобилями....
Немного много из жизни Мостецкой улицы. .
Оторопев от суеты, шума на разных языках мира и толком ничего не успев рассмотреть, мы по воле течения людской толпы оказались уже у знаменитых Малостранских башен в начале Карлового моста. Даже те, кто никогда не бывал в Праге, узнают этот символ по изображениям в интернете, на открытках, календарях и магнитах.
Малостранские башни, хоть и соединены между собой каменной аркой, заметно отличаются высотой, внешним видом и даже своей историей.
Одна башня - та, что повыше, была построена в середине XV века, то есть на три столетия позднее своей "соседки". Она выполнена немного в другом стиле и больше похожа на Староместскую башню. Предполагалось, что фасад будут украшать статуи чешских королей. Для этого даже были подготовлены специальные ниши. Но гуситские войны не позволили этим планам воплотиться в жизнь. Башня исполльзовалась как склад, а заодно служила сигнальной башней. Сейчас же она полностью отреставрирована и открыта для посещений.
Нижняя башня относится к XII веку. Поначалу она служила одним из береговых укреплений, а позднее её стали использовать в качестве тюрьмы для особо опасных преступников. Начиная с XVI века и вплоть до окончания XVIII столетия, в башне находилась таможня.
Высшая из Малостранских башен. Малостранские башни со стороны Карлового моста.
.
Проходим через арку ворот и оказываемся на легендарном Карловом мосту. Если честно, из-за потока людей даже не видно, что это мост. Ощущение, что попали на первомайскую демонстрацию и идём тесными шеренгами в праздничной толпе. Недаром в народе его называют "Тесный мост".
Миновать Карлов мост в Праге невозможно, т.к. он является своеобразной пешеходной переправой между двумя легендарными районами Праги - Малой страной и Старым Местом, где расположены основные достопримечательности Праги. Да и пройти по Королевской дороге, по которой чешские правители проезжали к коронации, тоже захочет любой турист. А это маршрут от Королевского двора в Старом Месте - Староместкая площадь - ратуша - Карлова улица мимо Клементиума - Карлов мост - Мостецкая улица - Малостранская площадь и до Пражского Града с собором св. Вита. Мы же идём в обратном направлении и вспоминаем историю этого моста - визитки Праги.
Соединивший берега Влтавы мост долгое время служил для проезда королей из Королевского двора в Град. За проход или проезд по мосту с обычных граждан взималась плата. На мосту проводили ярмарки, устраивали рыцарские турниры. В 1974 году Карлов мост сделали пешеходным, и сейчас мост полностью отдан на откуп торговцам картинами, уличным художникам и музыкантам, продавцам украшений ручной работы и сувениров.
Ну и хочется, конечно же, узнать биографию этой пражской звезды, - Карлового моста.
В 10 веке, когда Прага представляла собой ещё разрозненные города, был построен деревянный мост, а потом в 1172 году первый каменный. Мост был назван Юдитин в честь королевы Ютты Тюрингской, жены чешского короля Владислава II. Вскоре, с развитием торговли, строительства и крепнуших связей между городами на разных берегах Влтавы, появилась необходимость в расширении и модернизации моста. А тут ещё вмешалась природа: наводнение 1342 года почти полностью разрушило мост.
Успешный и деятельный король Карл IV взялся за строительство нового моста на этом испытанном месте, да не просто так, а сообразно астрологическому прогнозу. Дата и время закладки первого камня сочетала счастливое чередование простых числел 1-3-5-7-9-7-5-3-1, причём в прямом и обратном направлении. То есть событие датировалось 1357 годом, 9 июля (07), время 5:31. Поневоле поверишь в нумерологию! Ведь мост не только стал центром жизни Праги, но и до сих пор у него счастливая судьба!
Можно подумать, что тогда мост и назвали Карловым. Но нет. Вплоть до 19 века его называли просто Каменным или Пражским, ведь он был единственным в Праге. И только в конце 19 века историческая справедливость восторжествовала, и ему "одели" большую табличку "Карлов мост".
Кстати, Карл IV был не только королем Чехии, но и Германским императором, и даже носил титул Монарха Священной Римской Империи. И правил долго: с 1346 по 1378 (32 года).
Карлов мост строила успешная династия архитекторов Парлеров (Петер Парлер, кстати, был главным архитектором и собора св.Вита) . Длина моста составляет приблизительно 520 метров, а ширина 9,5.
По легенде, при строительстве моста использовали яичный белок. Правда, малограмотные крестьяне, не всегда понимая, для чего используются яйца, присылали их вареными :). В принципе, в это можно поверить, потому что такая же история сопровождает строительство Воронцовского парка в Алуште и ещё нескольких других сооружений тех времён.
Тогда, в 14 веке, строительство моста проводилось 50 лет, но усовершенствования и перестройки его велись вплоть до начала 15 века. Карлов мост стал важным средством общения между двумя главными районами города, центром общественной жизни. Здесь располагались торговые точки, происходили турниры и общественные суды, здесь же совершали расправы над ворами — их опускали во Влтаву в большой плетеной корзине.
Башни по краям моста выполняли сторожевые функции. В конце Тридцатилетней войны (1618-1648 годы) мост спас Старую часть города от разрушения. С моста пушки шведов обстреливали город. Большая часть ядер попадала в Староместскую мостовую башню. После двухнедельных переговоров было подписано мирное соглашение.
Как и первый, Юдитин, Карлов мост также был полуразрушен наводнением в 1890 году. Плоты жителей, "припаркованные" по берегам Влтавы, заблокировали течение воды под мостом, в результате чего 2 опоры обрушились. Мост срочно восставновили, так как он был единственным мостом через Влтаву. И был почему-то единственным в течении 5 веков (!), вплоть до 30-х годов 19 века, когда начали строить другие мосты.
На Карловом мосту.
На мосту зарабатывают как могут: кто рисует картины, кто их продаёт, кто поёт или играет, а кто и просто нищенствует. Да, да, - в этой доброй, богатой стране тоже есть нищие....
Мост опирается на 16 мощных арок, облицованных плитами из песчаника. Могучие башни, хоть и сделаны в разное время, выдержаны в готическом стиле. Старомесская башня украшена различными скульптурами, в частности, портретами Карла IV, его сына Вацлава IV и изображением Святого Вита. Внутри этой башни — обзорная площадка. Малостранские башни соединены между собой стеною с воротами, а низкая южная башня является уцелевшей частью старого моста Юдифи.
Арки Карлового моста. Вид с моста на Влтаву и Прагу.
КАРЛОВ МОСТ
В начале 18 века, когда стал популярным стиль барокко, мост стали украшать скульптурами. Большинство из них появилось в эпоху барокко - с 1683 по 1714 год. Всего их 30. Авторами скульптур стали лучшие мастера того времени: Матиаш Бернар Браун, Ян Бедрих Коль, Ян Брокуф и его сыновья. Сейчас большинство оригиналов хранится в Лапидариуме (филиале Национального музея), а на их месте находятся копии, изготовленные во второй половине 19 века Фердинандом и Йозефом Максом и другими мастерами.
Мировую славу мосту принесли Распятие ("Голгофа") и статуя Святого Яна Непомуцкого (необыкновенно чтимого в Праге мученика, утопленного во Влтаве по велению короля Вацлава IV).
Ян Непомуцкий был личным исповедником королевы, и король, приревновав, повелел наемным убийцам сбросить его с моста в реку, что они и сделали. Через несколько дней его тело вытащили сетями рыбаки. Вокруг головы утопленника сияло 5 звездочек (после того, как его канонизировали, он везде изображается с 5 звездами). На том месте, где он был сброшен, есть крест, а фигура стоит на правой стороне чуть дальше (по направлению к Мала-Страна). Говорят, что если прикоснуться к этой статуе на мосту и загадать желание, то оно непременно сбудется.
Статуя Святого Яна Непомуцкого.
Правительство Праги выделяет огромные суммы на поддержание этой туристической мекки Праги, так как Влтава постепенно подмывает опоры, да и тысячи туристов в день не добавляют старичку-мосту здоровья.
Мы заметили, что на самой Влтаве построены специальные сооружения, которые, наверное, в период таяния льда раскалывают большие глыбы и не дают им разрушать опоры.
Карлов мост, церковь св.Николая, собор св.Вита в "одном флаконе" - вид со стороны другого моста.
Наконец, входим в ворота Староместской мостовой башни. Первоначально она была частью романского укрепления, защищавшего подступы к мосту. В конце XIV века, одновременно с Карловым мостом, на этом месте была возведена новая башня высотой в 47 метров. Её строили почти 25 лет сотни мастеров под руководством архитектора Петра Парлержа, который возводил также и собор св.Вита. Башня является символом Праги, а также одним из наиболее красивых готических сооружений в Европе.
Староместская башня была не просто крепостной и оборонительной, но и выполняла роль триумфальной арки на «Королевской дороге». Фасад башни украшают гербы чешских земель времен царствования Карла IV, статуи императора, его сына Вацлава IV, покровителя моста святого Вита. Желающие могут подняться на башню по лестнице из 138 ступеней и полюбоваться восхитительной панорамой Пражского града и моста. Эта часть башни была когда-то роскошно украшена скульптурами, но они пострадали в 1648 году во время осады города шведами.
Староместская мостовая башня.
А вот эти две скульптурные группы созданы одним автором (Матей Вацлав Якель) и в одно и то же время (1709г.). Пэтому похожи друг на друга (у обоих наверху Мадонна), но разные по смыслу.
1) Мадонна со Святыми Домиником и Фомой Аквинским, основателями монашеского ордена доминиканцев
Доминик, будучи представителем богатого испанского дворянского рода, уже в молодости отличающийся состраданием и добротой к людям, отказался от мирских благ и основал религиозный католический орден, названный его именем.
Фома Аквинский, учитель церкви, теолог, философ и просветитель, нашел пять доказательств существования Бога, на которые и по сей день опирается католическая церковь.
В центре композиции — Дева Мария с маленьким Иисусом, парящие над земным шаром, что символизирует распространение католицизма по всему миру. Мадонна передает молитвенные четки Святому Доминику, автору розария — католической молитвы с использованием четок. Пес у ее ног с факелом в зубах символизирует неофициальное название ордена доминиканцев (Domini canes в переводе с латинского — «Псы Господни»).
Третья фигура скульптуры — Фома Аквинский с библией в руке.
2) Скульптура святого Бернара Клервосского.
Бернар Клервосский родился в Бургундии в 1091 году, приобщён к лику святых за то, что сумел укротить в себе страсть к женщинам. После того как ему явился Иисус, Бернар обратил весь свой пыл на Мадонну, в обществе которой и изображён. На скульптуре изображены такие символы страсти как игральные кости, петух и перчатка римского центуриона. В центре — Дева Мария, которая в одной руке держит Святого Младенца, а в другой — жезл. С правой стороны на Мадонну смотрит коленопреклоненный Святой Бернард в монашеском облачении. Рядом с ним Ангел, держащий головной убор аббата и улей (символ красноречия). Слева от Богоматери изображен облик Иисуса с атрибутами его жестокой казни.
Мадонна со святым Бернардом. Святой Бернар Клервосский.
статуя Святой Луитгарды (1710
Святые Норберт, Сигизмунд и Вацлав (1853 год, Йозеф Макс).
Норберт Ксантенский состоял в родстве с германским императорским домом, вел светскую жизнь, наполненную удовольствиями, не смотря на занимаемую духовную должность каноника. Резкую перемену в образе жизни Норберта вызвал инцидент, произошедший с ним во время поездки верхом: лошадь, испугавшаяся грома, понесла, и Норберт лишь чудом не погиб. Каноник воспринял этот случай, как Божье чудо и знак, удалился от двора и начал вести благочестивую монашескую жизнь. В 1120 году на собственные средства основал во французском местечке Премонтре аббатство, которое дало имя новому католическому монашескому ордену премонстрантов (вспоминаем Страговский монастырь).
Святой Вацлав, князь и покровитель земли чешской, многое сделавший для распространения христианства в Чехии. Именно по его распоряжению в X веке была построена церковь, послужившая основой собора Святого Вита в Пражском Граде.
Король Бургундии Сигизмунд, как ревностный католик, постоянно пытался склонить к христианской вере древнегерманские племена. В 522 году, по наговору второй жены, в приступе ярости убил родного сына. Придя в себя и ужаснувшись преступлению, король ушел в основанное им аббатство, где помогал бедным и страждущим, пожертвовав часть своего состояния. Позже, в результате разгромной для его королевства войны, он длительное время скрывался в аббатстве под видом простого монаха, но был обнаружен, перевезен с семьей в Орлеан и казнен. В четырнадцатом веке император Карл IV перевез мощи Святого Сигизмунда в Прагу и с тех пор он считается покровителем Чехии.
На скульптуре в руках у Святого Норберта дарохранительница, Святой Вацлав держит знамя, а Святой Сигизмунд — меч.
По одной из версий, святой Норберт изображён в компании святого Сигизмунда с мечём, которым тот убил по навету жены собственного сына (после чего ушёл в монастырь и стал святым).
Святой Норберт.
Пражский Турок (1714 год, Фердинанд Брокоф).
Французский богослов Иоанн (Жан) де Мата и пустынник Феликс де Валуа основали в 1198 году католический нищенствующий монашеский орден тринитариев для выкупа пленных христиан из мусульманского плена. Средства для выкупа монахи добывали сбором милостыни, но нередки были случаи, когда тринитарии отдавали себя самих в рабство за освобождение пленников. Достоверно установлено, что за 437 лет Орден Тринитарии (Пресвятой Троицы) выкупил из мусульманского плена более 30 тысяч невольников, и среди них автора романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» Мигеля де Сервантеса.
Святой Иоанн Чешский, или, как его еще называют, Иван под Скалой, был первым пустынником не только земли Чешской, но и всего славянского мира, живший в густом лесу у подножия горы недалеко от современной Праги в IX веке.
Скульптурная композиция изображает скалу с пещерой, в которой за решеткой томятся и просят о пощаде трое пленных христиан, которых стерегут собака и Турок, олицетворяющий мусульман. Картуш с изображением ангела над пещерой одной рукой держит Святой Феликс де Валуа, подавая другую руку освобожденному узнику. Над Турком стоит Святой Иоанн де Мата с символическими кандалами, рядом с ним священный олень с крестом между рогами. Сидя на вершине скалы, на происходящее взирает первый славянский пустынник Иоанн Чешский с золотым крестом в руках.
Бронзовая скульптура «Голгофа» является самой старой на Карловом мосту (1629 год, Вольф Брон). Первоначальное деревянное Распятие было установлено на средства пражского магистрата в 1361 году. На этом месте в те времена проводились казни, осужденный у креста читал свою последнюю молитву, поэтому в 1419 году крест был уничтожен гуситами. «Голгофа» представляет собой скульптуру Христа, распятого на кресте, слева — Дева Мария, справа – апостол Иоанн Богослов. На скульптуре есть надпись в виде дуги на иврите: «Свят, свят, свят Господь Воинств». Буквы сделаны из золота, оплаченного в 1696 году деньгами оштрафованного еврея, который богохульствовал над этим Распятием.
Статуя очень почитаема чехами, с ней связывают легенды и верят в её божественную силу. Вот две истории на эту тему.
Чешская королева Елизавета Стюарт, жена Фридриха I по прозвищу «Зимний король», часто высказывала недовольство, что крест на Карловом мосту мешает ей смотреть на Прагу. Однажды зимой, проезжая на санях по мосту, даже сказала, что не может видеть «этого нагого бородача на кресте». Она оказывала давление на своего мужа, слабого короля, так долго, пока он не приказал сбросить крест в воду. Но это безбожное действие очень скоро было наказано. В день проигранной ее мужем битвы на Белой горе (8 ноября 1620 года) королева Елизавета, спасая свою жизнь, спешно и навсегда покидала Прагу через Карлов мост с восстановленной «Голгофой».
В 1648 году Карлов мост, как единственная пражская переправа через Влтаву, стал ареной сражения Тридцатилетней войны, когда шведская армия безуспешно пыталась пробиться со стороны Пражского Града в Старе-Место. Предание рассказывает, что шведское войско во время своих многочисленных атак на мосту далее креста никак не могло подвинуться. Думая, что Распятие помогает пражанам в их мужественной защите, захватчики пытались расстрелять крест из пушек, но ни один швед не смог его поразить. Но нашелся чешский воин, перешедший на сторону шведов, который первым же выстрелом из пушки сразил крест и тот упал в воду. За это действие предателю сразу присвоили звание офицера, но недолго он гордился своим выстрелом — в тот же день был застрелен защитниками Праги у постамента «Голгофы».
Голгофа.
Самая новая статуя Карлова моста – Святые Кирилл и Мефодий (1928 год, Карел Дворжак). Это единственная скульптура, поставленная за счет государства по заказу Министерства образования к 10-летнему юбилею Чехословацкой Республики.
Братья Кирилл и Мефодий были родом из греческого города Салоники. Мефодий являлся самым старшим из семи братьев, а Кирилл — самым младшим. В 862 году моравский князь Ростислав отправил послов в Константинополь со следующей просьбой: «Несмотря на то, что наш народ христианскую веру исповедует, нет у нас учителей, способных объяснить веру на языке нашем родном. Отправьте нам учителей таких». Святые Кирилл и Мефодий прибыли в Моравию, где обучали славян чтению, письму, азам других известных на то время наук и начали вести церковное служение на славянском языке.
Скульптурная группа показывает Святых Кирилла и Мефодия, объясняющих сущность христианской религии и основы славянской письменности-кириллицы двум девушкам и юноше, олицетворяющим Богемию, Моравию и Словакию.
Скульптура Святого Иоанна Крестителя (1857 год, Йозеф Макс) изображает Иоанна, к которому сам Христос пришел на Крещение в водах реки Иордан. Согласно библии, именно Иоанну Господь открыл настоящее происхождение своего сына Христа. Иоанна крестил сам Бог, после чего Иоанн стал активно пропагандировать крещение по всему миру. Скульптура представляет собой изображение Святого Иоанна с крестом в руке, а жест правой руки говорит о том, что сам Господь велел принять христианство и благословляет любого, кто проходит мимо.
Святые Кирилл и Мефодий. Святого Иоанна Крестителя.
Святой Августин Блаженный, христианский теолог и философ, ученый и проповедник, один из Отцов церкви и основатель августинизма (1708 год, Иероним Кол, копия). Он был одним из двух выдающихся богословов, получившим эпитет Блаженный — человек, которого Западная Церковь считает спасенным и пребывающим на небесах.
Августин родился в 354 году в Северной Африке, близ Карфагена, где и провел большую часть своей жизни. Будучи епископом, много проповедовал, вел борьбу с религиозной ересью, написал большое количество духовных книг, а о его доброте к простым людям ходили легенды. Поэтому нищенствующий монашеский орден, созданный в XIII веке по уставу Святого Августина и повторяющий образ жизни Святых Апостолов, носит имя этого святого – орден августинцев.
На скульптуре Карлова моста Святой Августин Блаженный изображен в епископском одеянии с пылающим сердцем в руке, правой ногой наступивший на еретические книги.
Святой Николай Толентинский, монах — августинец, который лечил безнадежно больных хлебом, осененным крестом (1708 год, Иероним Кол, копия).
Родился в 1245 году и уже в отрочестве был отдан родителями в монастырь августинцев итальянского города Толентино, где и провел всю свою жизнь. Прославился аскетической жизнью, пророческими видениями и самоотверженным служением ближним. Призывал к миру в раздираемом противоречиями между гибеллинами и гвельфами городе. Согласно житию святого, однажды, ослабев после сурового поста, он увидел Деву Марию и Святого Августина, которые велели ему начертить на хлебе знак креста, намочить его в воде и съесть, что привело к немедленному выздоровлению. После этого монах начал раздавать такие хлеба больным, и с тех пор у августинцев существует обычай распространять «хлеб Святого Николая».
На скульпторе Святой Николай Толентинский изображен в традиционном одеянии монаха — августинца с лилией в одной руке и хлебом в другой. Чашу с хлебами, способными исцелять больных и спасать от недугов, держит ангел.
Святой Августин Блаженный. Святой Николай Толентинский.
Святой Вит, раннехристианский римский мученик, покровитель Чешских земель, именем которого назван кафедральный собор в Пражском Граде (1714 год, Фердинанд Брокоф).
Будучи сыном римского сенатора-язычника с Сицилии, мальчик принял христианство под влиянием своего наставника, которого убили на глазах Вита за исповедование Христа. Но это событие только усилило веру будущего святого и стремление обратить сограждан к милосердию и любви Христовой. Легенда гласит, что изгнавший из души императора Диоклетиана бесов Вит отказался молиться римским богам, за что был посажен в клетку к свирепым львам. Но звери не тронули Вита и тогда в 303 году его бросили в котел с кипящим маслом.
В средневековой Европе существовало поверье, по которому можно было обрести здоровье, танцуя перед статуей Святого Вита в день его именин 15 июня. С той поры праведник считается покровителем танцующих и хранителем от болезни, называемой «пляской Святого Вита».
На скульптуре Святой Вит в одежде римского горожанина и средневековом головном уборе находится на скале, под которой стоят львы. По легенде, когда язычники швырнули святого Вита в клетку со львом, животное только облизало ему пятки. Один из львов светлее других, потому что его реставрировали по экспериментальной лазерной технологии, которую потом решили не применять.
Святой Иво, церковный судья ордена францисканцев, покровитель вдов, сирот и бедных (1711 год, Матиаш Браун, копия).
Иво Бретонский с 1267 года изучал юриспруденцию и каноническое право в Парижском и Орлеанском университетах. Будучи церковным судьей, защищал интересы католической церкви от притязаний светской власти. Особое внимание уделял нуждающимся людям, поэтому он снискал популярность среди простых людей, которые называли его «адвокатом бедных». Вел скромную, аскетическую жизнь, организовывал больницы, детские дома и приюты для бездомных.
Скульптурная композиция изображает суд, на котором Святой Иво вместе с Фемидой, богиней правосудия, на глазах которой повязка — символом беспристрастия судьи, решают спор между сыном и матерью.
Святой Вит. Святой Иво.
Последняя скульптура на северной стороне Карлова моста – Спаситель и Святые Косма и Дамиан, врачеватели, целители и чудотворцы, покровители врачей и хирургов (1709 год, Ян Майер).
Братья Косма и Дамиан жили и врачевали во второй половине III века на территории современной Турции и Сирии. Одно из самых известных деяний святых — операция по замене ампутированной язвенной ноги ногой недавно умершего мавра. Они не принимали за свои услуги никакой платы, за что назывались бессребрениками, и, являясь христианами, многих обращали к вере во Христа. Во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане, братья были схвачены за проповедование и распространение этой религии, подвергнуты пыткам и, в конце концов, обезглавлены.
Композиция скульптуры построена таким образом, что братья стоят по обе стороны от Спасителя. Каждая из фигур располагается на отдельном постаменте, и первоначально может показаться, что скульптура не смотрится как единое целое и каждая статуя индивидуальна. Косма и Дамиан — братья-близнецы, поэтому неизвестно каким образом было установлено, что Косма стоит справа от Спасителя, а Дамиан это тот, что стоит слева. Они одеты в университетские мантии, держат мученические ветви и медицинские ступки с надписями: «Это лекарство жизни» и «Так зародилось искусство врачевания». В центре находится Спаситель, он опирается на крест, надпись на котором гласит следующее: «В этом кресте есть наше спасение».
Спаситель и Святые Косма и Дамиан.
Это далеко не все статуи на мосту, но сил уже нет, дальше идём и просто любуемся видами.
А ещё есть традиция, благодаря которой этот мост называют мостом «тысяч поцелуев». Считается, что если возлюбленные поцелуются на середине моста, то они никогда не расстанутся.
Во все стороны крутим головой, перебегаем с одного края на другой, любуемся Влтавой.
Проходим в арку и рассматриваем башню с другой стороны. Над готической аркой размещены гербы чешских городов, которыми правил Карл IV. На втором ярусе, над гербами, на троне восседает святой Вит - покровитель моста в окружении строителей моста. Слева от Вита - Карл IV - прославленный чешский король. Справа - Вацлав IV. По обеим сторонам св. Вита изображены символы Чешского королевства и Святой Римской империи. Слева и справа от королей изображены гербы Старого города пражского и Маркграфства Моравского. Над святым еще раз располагается герб с моравской орлицей, а над ней - скульптура льва. По задумке автора тень от его головы падает на грудь орлицы в день св. Вита 15 июня.
Третий ярус отдан святым покровителям чешских земель : Войтеху с посохом прилата (слева) и Сигизмунду (справа).
Верхняя галерея башни была достроена позднее в неуготическом стиле архитектором Моккером, завершившим и строительство собора и святого Вита.
Староместская мостовая башня со стороны Старого Места.
Практически с самого начала существования монастыря в нём располагалась знаменитая библиотека. Несколько раз она почти полностью сгорала вместе с монастырём, но каждый раз её восстанавливали заново. Уже в XVI веке монастырская библиотека считалась одной из самых больших в стране - в ней было более 3000 книг. В 1648 году шведские войска, захватившие Прагу, разграбили монастырь и попытались вывезти всю его библиотеку, но большее количество литературы успели спрятать монахи – они раздали книги горожанам на хранение. Сейчас библиотека хранит более 130 тысяч экземпляров книг, 2500 рукописей, множество первопечатных книг и графических листов.
Также с XVIII века в музее собирается коллекция картин, сейчас их больше 1000. С середины XX века в монастыре работает художественная галерея.
Библиотека Страговского монастыря и базилика внутри (фото из сети).
Форум